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  美滿姻緣，需要經(jīng)營(yíng),需要珍惜，更需要把握緣分；

  美好人生，需要?jiǎng)?chuàng)造，需要拼搏，更需要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

  6月9日，以“美滿姻緣，美好人生”為主題的中華緣文化論壇在江蘇今世緣酒業(yè)股份有限公司舉行。與會(huì)專家學(xué)者從各自的專業(yè)領(lǐng)域縱論中華婚姻美德一脈相承之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，探討幸福情緣多元人生之博大精深，精辟入里地剖析現(xiàn)代人婚戀觀的變革，婚戀文化面臨的種種挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)健康向上的婚戀文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出鍛造美滿姻緣和美好人生的新思路和新觀點(diǎn)。論壇由今世緣酒業(yè)與江蘇省婦聯(lián)《莫愁》雜志社共同主辦。

  美滿姻緣是和諧家庭的穩(wěn)固基石

  

  李蓁

  江蘇省婦聯(lián)副主席李蓁認(rèn)為，黨的十七大提出了弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)民族共有精神家園的目標(biāo)任務(wù)。精神家園，是一個(gè)民族的文化寄托和歸宿，反映了一個(gè)民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史積淀所傳承下來(lái)的傳統(tǒng)、習(xí)慣、精神、心理、情感等。緣文化是中華文化的重要組成部分，在促進(jìn)家庭和睦，凝聚民族力量等方面起著積極的推動(dòng)作用，是促進(jìn)和諧人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。美滿姻緣是和諧家庭的穩(wěn)固基石，美好人生是民生幸福的基本元素。弘揚(yáng)緣文化，倡導(dǎo)美滿姻緣，不僅是文化建設(shè)的應(yīng)有之意，更是和諧社會(huì)的重要需求。美滿姻緣并非從天而降，需要婚前懷著虔誠(chéng)之心去選擇，需要婚后懷著包容之心去打造。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，現(xiàn)代人的婚戀觀正發(fā)生著巨大的變革，婚戀文化建設(shè)正面臨著種種挑戰(zhàn)。關(guān)注不斷變化的婚戀觀，探索研究并在實(shí)踐中逐步解決所遇到的婚戀問(wèn)題，是我們當(dāng)今社會(huì)科學(xué)工作者、媒介、有志于社會(huì)公益事業(yè)的企業(yè)家義不容辭的社會(huì)責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。特別是在當(dāng)前社會(huì)背景下，我們應(yīng)當(dāng)從理論與實(shí)踐上，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精華，倡導(dǎo)健康向上的婚戀文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)家庭美德，，構(gòu)建和諧社會(huì)做出更多的努力。本次論壇，以弘揚(yáng)中華緣文化為主題，就是貫徹落實(shí)十七大和十七屆六中全會(huì)精神的具體行動(dòng)。

  崇高的價(jià)值觀是美滿姻緣美好人生的關(guān)鍵

  

  何建明

  中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書(shū)記處書(shū)記、中國(guó)作家出版集團(tuán)管委會(huì)主任何建明說(shuō)，美好的緣分，是支撐中國(guó)人精神世界的內(nèi)核，是構(gòu)建和諧世界的源泉。不同的價(jià)值觀，就會(huì)有不同的追求，不同的人生和命運(yùn)。健康的價(jià)值觀，是締結(jié)美好姻緣的根本取向。人的緣分無(wú)處不在，關(guān)于人生、家庭，每個(gè)人都有各自的酸甜苦辣。中國(guó)原子彈、氫彈專家王淦昌，讀清華大學(xué)之前，家里給他定了一門(mén)親，對(duì)方是一位裹小腳、一字不識(shí)、比他大三歲的同鄉(xiāng)。他一生投身科研，從來(lái)沒(méi)有管過(guò)家里的事。兩人育有三個(gè)女兒兩個(gè)兒子，一輩子相守，恩愛(ài)偕老。我曾問(wèn)及王老婚姻幸福的秘訣，他說(shuō)：我們兩個(gè)啊是緣分，緣分?。『谓髡J(rèn)為，家庭與家庭之間，不管是領(lǐng)袖還是普通人，夫妻之間的相處都差不多。一個(gè)家庭不同的價(jià)值觀，獲得的機(jī)會(huì)也是不同的。不同價(jià)值觀的人組成的家庭，會(huì)使婚姻走向不同的價(jià)值走向。如果沒(méi)有一種崇高的價(jià)值觀支撐，現(xiàn)在提“家庭’是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，是有道理的。不同的追求、不同的價(jià)值觀，必將對(duì)我們的美滿姻緣、美好人生起到關(guān)鍵作用。

  美滿姻緣，就要先修因修緣

  

  孔慶東

  北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師孔慶東認(rèn)為，“緣”是中國(guó)文化的一個(gè)關(guān)鍵詞。姻緣和人生擺在一起，具有一種邏輯關(guān)系。美好的人生需要美好的人性來(lái)支撐，美好的人生，是一座百花盛開(kāi)的大花園；美滿的姻緣，就是這座大花園中艷麗的那一叢紅牡丹。姻緣來(lái)自于因緣。緣不能坐等，需要積極去創(chuàng)造。做人做事，都應(yīng)該講善惜緣，講善才能結(jié)下緣。因緣是佛教名詞，《翻譯名義集四釋十二支》中有：“前緣相生，因也；現(xiàn)相助成，緣也?！彼?，要結(jié)美滿姻緣，就要先修因修緣。但這個(gè)因緣不同于西方的“因果邏輯”。不是線型思維，而是網(wǎng)狀思維，立體思維。因是縱向的，緣是橫向的。沒(méi)有因緣，就沒(méi)有姻緣。沒(méi)有美滿的因緣，也就沒(méi)有美滿的姻緣。傳統(tǒng)的婚姻觀，更注重因，因?yàn)楦v究穩(wěn)定，缺點(diǎn)是不夠浪漫。古代的婚姻雖然不講愛(ài)情，但一定是講究恩愛(ài)，恩愛(ài)與婚姻是哲學(xué)命題。我們現(xiàn)在的婚姻是極不穩(wěn)定的，越講愛(ài)情婚姻越不穩(wěn)定，我們教研室還有四五個(gè)人單身，其中有人說(shuō)，我越來(lái)越不能接受有一個(gè)人跟我生活在同一座房子里了?！拔逅摹睍r(shí)期，大多數(shù)學(xué)者都忽悠婦女走出家庭自由戀愛(ài)，，現(xiàn)在看來(lái)這真是一個(gè)大忽悠。在那個(gè)時(shí)代，魯迅是清醒的，他寫(xiě)了的一部愛(ài)情小說(shuō)《傷逝》。他說(shuō)婦女自由戀愛(ài)，只有三條路，一是餓死，二是回來(lái)，三是墮落。所以說(shuō)并不是你戀愛(ài)自由了，就解放了，婦女只有獲得的政治地位，才能獲得真正的解放。追求愛(ài)情的浪漫不能過(guò)度。姻緣不是從天降，要從傳統(tǒng)文化中汲取力量，修因、修緣，有仁、有義，博愛(ài)、行俠，才能獲得美滿姻緣。

  愛(ài)有天意，不可不信緣

  

  酈波

  南京師范大學(xué)教授酈波以說(shuō)文解字的方式對(duì)“愛(ài)”與“緣”進(jìn)行了文字學(xué)釋義。在酈波看來(lái)，假如愛(ài)有天意，不可不信緣。信緣，就是信仰我們民族的傳統(tǒng)文化；信緣，就是要為傳統(tǒng)文化注入新的生命活力。他說(shuō)，我們的緣分，是我們身上流著相同的血脈，是我們有著相同的黑眼睛、黃皮膚，是我們的思想與情感有著相同的民族烙印決定了的。所以，我們必將要為我們的朋友、我們的親人、我們的愛(ài)人做些什么，這是前世今生的緣分決定了的；我們也必將要為我們的民族、我們的國(guó)家、我們民族的傳承與我們家國(guó)的未來(lái)做些什么，這也是我們身上的緣文化基因決定了的。希望你我，和我們的生生不息的華夏文明——永遠(yuǎn)同在，血脈相連，世世有緣！

  婚姻是人生重要的事業(yè)

  

  蘇芩

  情感心理作家蘇芩認(rèn)為，婚姻包含了多種元素：起初是言情劇，而后是懸疑劇，再后是武俠劇。絕世高手也有垂老的一天，當(dāng)華年漸去，沒(méi)有力氣了，開(kāi)始互相攙扶……這就是姻緣。好緣分需要好條件，背景相似，興趣相近，價(jià)值觀趨同的夫妻，婚姻會(huì)踏實(shí)長(zhǎng)久。留住一段姻緣，便是留住了一段生命。每一對(duì)夫妻都無(wú)可避免的要經(jīng)歷平淡期，這再正常不過(guò)，人的心理都是有曲線的，有高點(diǎn)有低谷，每六年是一個(gè)波段，當(dāng)六年到來(lái)，你們的感情陷入低潮時(shí)，該有的不是絕望，而是慶幸。因?yàn)?，只要順利度過(guò)這個(gè)低谷，接下來(lái)彼此的感情，會(huì)再度慢慢攀升。留住能留住的人，就是留住能留住的人生。愛(ài)人是你的另一段生命，是你在這世上無(wú)法復(fù)制的一段緣。要維持新鮮的姻緣，只有讓對(duì)方時(shí)常看到你的“變”，才能保障婚姻更長(zhǎng)久的“不變”。人的本性要經(jīng)常給出刺激，才能夠活出新意?；橐鍪侨艘簧匾氖聵I(yè)，做好這項(xiàng)事業(yè)，需要的是耐力、魄力、智力。

  愛(ài)，是美滿姻緣的核心

  

  葉兆言

  作家葉兆言認(rèn)為，美滿姻緣的核心是愛(ài)，恩愛(ài)總是放在第一位?；橐霾粔驁A滿，似乎會(huì)有些很客觀的標(biāo)準(zhǔn)，譬如缺少愛(ài)情、男方女方性格嚴(yán)重不合適、一方身體非常不好。就像托爾斯泰《安娜·卡捷琳娜》開(kāi)頭說(shuō)的那樣：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！边@是周揚(yáng)的翻譯。草嬰的譯本要簡(jiǎn)潔一些：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同?！北容^兩個(gè)譯本不是掉書(shū)袋，想說(shuō)的只是美滿姻緣就像這兩段譯文，雖然有文字上的差異，其實(shí)都差不多，無(wú)非是恩愛(ài)，無(wú)非相敬如賓，無(wú)非身體健康白頭攜老。然而約定俗成的觀點(diǎn)，在今天似乎都已過(guò)時(shí)，太老套，早應(yīng)該OUT了。朋友們一起聊天，經(jīng)常牢騷滿腹，有些想不明白為什么我們總是不滿意。不滿意的情緒正在蔓延，像感冒菌一樣到處傳播。底層的弱勢(shì)群體不滿意，離退休的老人不滿意，正在讀書(shū)的學(xué)生不滿意，成功人士不滿意，有權(quán)有勢(shì)的不滿意。欲壑難填，有的人錢(qián)掙得很多了，有的人官當(dāng)?shù)煤艽罅?，反正還是不滿意。我是個(gè)兩袖輕風(fēng)的文人，習(xí)慣以文人觀點(diǎn)看待喝酒，李白斗酒詩(shī)百篇，酒逢知己千杯少。古代文人只會(huì)報(bào)怨沒(méi)酒喝，不太會(huì)報(bào)怨沒(méi)有喝上好酒。美滿姻緣也應(yīng)該這樣，過(guò)去常說(shuō)貧賤夫妻百事哀，常說(shuō)但羨鴛鴦不羨仙。人生如夢(mèng)，不管貧窮寶貴，恩愛(ài)總是放在第一位。百年修得同船渡，一日夫妻百日恩，愛(ài)和酒一樣，美滿姻緣的核心是有沒(méi)有，不是高富帥，不是白富美，不是看房子多大，看年收入有多高。還是再來(lái)一句大白話吧，愛(ài)才是重要，愛(ài)才是幸福的底牌，無(wú)論它多么老套，這個(gè)觀點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

  美滿姻緣是中華文明的核心價(jià)值理念

  

  陳仲丹

  南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳仲丹提出，和諧情緣是中華文明的核心價(jià)值理念。他以錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的婚姻故事作為開(kāi)場(chǎng)白：錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳談及自己的幸福婚姻時(shí)，說(shuō)幸?；橐鲇小叭搿薄Ｒ皇腔榍?，沒(méi)有想到會(huì)與這個(gè)人戀愛(ài)；二是婚后，沒(méi)有想過(guò)要跟這個(gè)人分開(kāi)；三是臨終時(shí)，想到下輩子還要跟這個(gè)人做夫妻。她說(shuō)這是一個(gè)英國(guó)作家為美滿姻緣下的定義，我和錢(qián)鐘書(shū)就達(dá)到了這三種情況。

  中國(guó)古代有“發(fā)乎情，止乎理”的說(shuō)法，有動(dòng)心忍性的格言，這就在一定程度上脫離了人的生物性屬性，使得人的情緣更多帶有構(gòu)建社會(huì)良好風(fēng)俗的意義。對(duì)中華情緣最早的表述出自先秦時(shí)期，在闡述天下太平時(shí)有“內(nèi)無(wú)曠夫，內(nèi)無(wú)怨女”的標(biāo)準(zhǔn)，即我們常說(shuō)的“愿天下有情人終成眷屬”。兩漢時(shí)期，桑樹(shù)下的男女相悅是諸多畫(huà)像磚石的主題，也賦予了桑樹(shù)以有的傳情之木的符號(hào)特征。發(fā)掘傳統(tǒng)文化中有關(guān)情緣的學(xué)說(shuō)，吸收其有益的內(nèi)容，對(duì)建立和諧社會(huì)是很有啟示意義的。

  珍惜當(dāng)下之緣，才能給緣美麗的歸宿

  

  金一虹

  中國(guó)婦女學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)常務(wù)理事，南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院婦女發(fā)展研究中心主任金一虹說(shuō)，姻并非天然連著緣，婚姻如果沒(méi)有一份相互的默契，沒(méi)有一段融融的和諧，便少了令人愉悅的心的和弦。但是，人為萬(wàn)物之靈，比起動(dòng)物有夢(mèng)想，還有把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的能力，特別是情感建設(shè)的能力，在并不肥美的土地上也可以開(kāi)出大朵大朵的鮮花。姻緣就是人類社會(huì)幾千年歷史中，至今尚無(wú)可替代的身心棲息之處。樂(lè)見(jiàn)緣來(lái)，喜從緣往，珍惜當(dāng)下之緣，才能給緣一個(gè)美麗的歸宿。世間有諸般緣，“攜子之手，與子同老”是姻緣之高境界，無(wú)可比擬。姻緣都是由人而締結(jié)，也都要由雙方去守護(hù)。好姻緣不一定要有一個(gè)神奇的邂逅，好姻緣也不一定有一個(gè)浪漫的故事，情緣之上，便是婚姻的殿堂，因緣牽手就是好姻緣。當(dāng)你相信了姻緣，心中就有一份神圣和對(duì)神圣的敬畏。當(dāng)你在婚姻中耐心體味，緣就會(huì)翩然而來(lái)眷顧于你。她以詩(shī)性的語(yǔ)言說(shuō)，情緣是人間的四月天，是五月的榴花，好姻緣就像六月剛剛掛枝的青青梅子，懷著種子的清純、帶著繁花的夢(mèng)、掛著累累的果，向往著美好的人生不斷有好收獲的未來(lái)。

  有愛(ài)的生活，就是美的修行

  

  葉傾城

  知名女性情感作家葉傾城認(rèn)為，有愛(ài)的生活，就是美的修行?，F(xiàn)在有個(gè)流行的觀點(diǎn)就是愛(ài)情需要經(jīng)營(yíng)，我認(rèn)為愛(ài)情是一種修行。為什么會(huì)這么認(rèn)為呢？修行就是讓自己進(jìn)入到一種境界的一個(gè)過(guò)程。我們?yōu)槭裁匆獞賽?ài)，為什么要結(jié)婚？戀愛(ài)是人的需求，人就是吃飽了喝足了以后就會(huì)有這個(gè)興趣，除了興趣外，我們可能說(shuō)我希望你幫幫我，希望你親親我，希望我們倆之間共同進(jìn)步，這才是愛(ài)情。除了肉體交合之外，我們是需要與對(duì)方有心理上的契合。結(jié)婚的需求包括性的需求，感情的需求，互相成為經(jīng)濟(jì)來(lái)源的需求，還有共同生育孩子，共同成為人脈的疊加。你的岳父岳母，你的公公婆婆，或者你的姻親都能成為你生活中的一部分，這只有婚姻能夠給我們，這就要求兩人要有修行的態(tài)度來(lái)對(duì)待，讓自己的這個(gè)感情走得長(zhǎng)久。修行是佛教的用語(yǔ)，修行的第一部分是布施，就相當(dāng)于我們到廟里，那為什么在愛(ài)情里需要布施呢？施舍分三部分叫法施，財(cái)施，無(wú)畏施。法施是我要給你愛(ài)情，財(cái)施就是財(cái)產(chǎn)，朋友有通財(cái)之氣，何況夫妻，何況是愛(ài)人。無(wú)畏施，就是愛(ài)情中我們要給對(duì)方對(duì)生活的勇氣，人生是有許多艱難險(xiǎn)阻的，每天你都要面對(duì)很多事情，各種挫折，相愛(ài)的人一直在一起就叫做無(wú)畏施。愛(ài)情需要智慧，愛(ài)是人生的必修課，愛(ài)情和婚姻會(huì)讓人成熟，會(huì)散發(fā)出每個(gè)人的獨(dú)特魅力。人不需要讓自己清清白白，人需要讓自己厚重有智慧，這就愛(ài)情所能帶給你好的東西。假設(shè)你是一杯牛奶，你怎么讓別人喝掉，第一你是牛奶，第二要在超市的貨架上，第三沒(méi)有過(guò)保質(zhì)期，你沒(méi)有被下架，或者超市沒(méi)有被關(guān)門(mén)，也是很重要。第四，有一個(gè)人從千人萬(wàn)人中走來(lái)，他們沒(méi)有拿你左邊的，也沒(méi)有拿你右邊的，他把這杯牛奶拿起來(lái)喝了，于是這件事也就完成了。

  并駕齊驅(qū)，婚姻的馬車才能奔跑得快而穩(wěn)

  

  劉克希

  法學(xué)專家、江蘇省人大法制委員會(huì)副主任委員、省人大常委會(huì)法工委副主任劉克希從自己的婚姻經(jīng)歷入手，提出關(guān)于“兩匹馬拉車”建設(shè)幸福家庭的觀點(diǎn)?；橐龊帽纫获{馬車，只有夫妻并駕齊驅(qū)，共筑愛(ài)巢，共同努力，馬車才能奔跑得快而穩(wěn)，這樣的姻緣才是好姻緣。劉克希的家庭在十五年前曾獲得江蘇省“五好文明家庭”的榮譽(yù)，他的夫人是對(duì)外經(jīng)濟(jì)律師事務(wù)所的律師，多年來(lái)他們夫妻相扶相助共同進(jìn)步。在演講中他講起夫人曾經(jīng)辦過(guò)的幾起成功案子，為妻子在職業(yè)上取得的成就而自豪。 “結(jié)婚幾十年來(lái)，我們夫妻兩個(gè)對(duì)工作從沒(méi)有懈怠過(guò)，從沒(méi)有在上半夜入睡過(guò)，積極關(guān)注和參與相關(guān)法律的制定和完善。對(duì)國(guó)家的《物權(quán)法》，我曾八次曾加座談和調(diào)研，有些問(wèn)題是我早提出的?！眲⒖讼Ｕf(shuō)，他和夫人各自取得的成績(jī)，都離不開(kāi)夫妻間對(duì)彼此的共同支持。他說(shuō)一個(gè)家庭形同一架馬車，是夫妻共同來(lái)拉才是比較好的。女性在家庭以及事業(yè)上不一定就比男人差，相反她們的精色的職業(yè)能力，能讓家庭生活更加豐富多彩，一個(gè)家庭對(duì)社會(huì)要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任感，社會(huì)才會(huì)發(fā)展得更好。

  緣文化是今世緣的魅力之源

  

  周素明

  江蘇今世緣酒業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理周素明說(shuō)，中華緣文化論壇是今世緣酒業(yè)于2006年發(fā)起的品牌活動(dòng)，迄今已成功舉辦三屆?！皣?guó)緣文化與和諧世界”、“包容性發(fā)展的時(shí)代機(jī)緣”等主題論壇，社會(huì)反響十分強(qiáng)烈。本次論壇旨在探討緣文化與美滿姻緣、美好人生的關(guān)系，弘揚(yáng)中華婚姻美德，交流把握姻緣機(jī)遇，珍惜今世緣分，培育現(xiàn)代文明健康的婚戀文化，倡導(dǎo)“今世有緣，相伴永遠(yuǎn)”的現(xiàn)代婚戀觀。緣文化是今世緣的魅力之源，“緣”寄寓了中國(guó)人美好、真摯的情感。我們把緣文化作為企業(yè)文化的核心，融入到經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)等各個(gè)環(huán)節(jié)。倡導(dǎo)“傳播緣文化，弘揚(yáng)真善美”的文化使命，潛心塑造人文化、個(gè)性化的品牌，以文化的滲透叩開(kāi)消費(fèi)者的心扉，以事件營(yíng)銷的點(diǎn)連成品牌成長(zhǎng)的線；踐行“講善惜緣，和諧發(fā)展”的核心價(jià)值觀，把“共生、合作、包容、感恩、共享”的緣文化精髓落實(shí)到各個(gè)方面，既珍惜自己的緣，也善待別人的緣，既創(chuàng)造自己的緣，也成就別人的緣；堅(jiān)持“廣結(jié)善緣，回報(bào)社會(huì)”的社會(huì)使命，積極投身社會(huì)公益事業(yè)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

  （組稿/孫萬(wàn)軍 劉建淑 劉娜 攝影/王廣林 劉錦國(guó)）